Sigo intrigado por todo lo que despertó el comentario de Luis Vicente de Aguinaga en el texto de Vicente Anaya para el círculo de poesía. Y me intriga sobre todo el hecho de que haya tantos posts. Generalmente estas polémicas terminan con una o dos intervenciones -máximo- de cada uno de los implicados, quienes, después de encontrar que los mirones ya se han animado a comentar y así dejar claro su cariño y/u odio hacia tal o cual contrincante, y alguna que otra vez una opinión mediadora, abandonan el tema definitivamente. Pero esta no fue cualquier polémica, porque se trataba de dos personajes a quienes respeto mucho dentro de la poesía -y sus poetas- de México.
Pero no para. Sospecho -no solo, sino con algún comentario que logré sacarle al cappo-eta de Puebla- que esto trae saña, y es fruto de algún encontronazo anterior entre los Vicentes. En fin. Me alegra ver esto, y me alegra sobre todo que ocurra en la página del círculo de poesía, porque demuestra que, a pesar de las desconfianzas a su configuración amigable -por decir algo- los amigos también se toman en serio las cosas que hacen. Así, seguiré copiando y pegando los comentarios, con mucho gusto:
Pero no para. Sospecho -no solo, sino con algún comentario que logré sacarle al cappo-eta de Puebla- que esto trae saña, y es fruto de algún encontronazo anterior entre los Vicentes. En fin. Me alegra ver esto, y me alegra sobre todo que ocurra en la página del círculo de poesía, porque demuestra que, a pesar de las desconfianzas a su configuración amigable -por decir algo- los amigos también se toman en serio las cosas que hacen. Así, seguiré copiando y pegando los comentarios, con mucho gusto:
Estimado Luis Vicente: Nomás estabas leyendo un artículo (órale), pero no no NOmás, sino que luego escribes y comienzas a polemizar (soy generosa) en torno a un texto que también está expuesto a la crítica. Luego dices que te quieren arrancar la cabeza, tú mismo cancelas el desacuerdo y te amarras el dedo por si “alguien” (quién sabe quién querrá tal cosa) te lo corta, diciendo que mejor te vas a donde no te molesten, es decir, a tu cómodo silencio. No creo que sea la respuesta ni la actitud de un autor que pretende ensayar las ideas. No sé a qué viene eso del FONCA, me pareció que de pronto acusabas a Anaya de “haberle venido algo al FONCA”. Está bien que “fantasees a solas”, pero organízate antes. Explícate, por favor.
Deveras, de corazón te lo digo, como tu lectora, no empobrezcas lo que, supongo, te apasiona (la literatura) y no enriquezcas lo que, espero, no te importa (la famita).
Luis Vicente de Aguinaga
on Oct 17th, 2008 at 1:56 pm
Tienes toda la razón, José Vicente. Discutir es el propósito, no adorar a tirios ni descalificar a troyanos. Así las cosas, cuando Antonio Escobar me dice, por ejemplo, lo siguiente: “si tus limitantes interpretativas socio-culturales, y hasta académicas no te lo permiten [no me permiten entender equis o y griega, conjeturo yo], pues allá tú, y pobres de tus alumnos… Supongo en todo caso que el nivel de cualquier universidad pública del país es pedestre, con decepción ahora me doy cuenta que en Guadalajara también”, cuando Antonio Escobar me dice algo así, mi querido José Vicente, no creo que tenga un ideal de apertura y diversidad cultural fijo en la mente, sino todo lo contrario: está buscando eliminarme del mapa de la discusión, desacreditarme y descalificarme, insinuando incluso que soy un mal profesor y que mi universidad es de nivel “pedestre” por culpa de maestros como tu atenta y segura servilleta. Y eso no es debatir ni polemizar: es, repito, arrancarle al interlocutor la cabeza y exponerla, ya que no en plazas públicas o alhóndigas de Granaditas, por lo pronto sí en blogs y foros de lucha libre virtual.
Yo no minimizo la experiencia directa de fenómenos o acontecimientos como los de 1968. Si minimizara esa experiencia no le consagraría tiempo a leer artículos que, como el tuyo, contienen precisamente información de primera mano sobre asuntos tan importantes. Por lo demás, tu propia crónica es un buen ejemplo de que mucho de lo que podemos llegar a saber de tales asuntos nos viene de testimonios, libros y documentos indirectos (indirectos para sus lectores, por supuesto). Que yo sea profesor no quiere decir que sea un “ratón de biblioteca”; lo que sí quiere decir es que valoro mucho la transmisión de relatos, orales o escritos, y el fenómeno de la espontánea o literaria comunicación intergeneracional, por así decirle.
En cuanto al poema de Ginsberg (que yo conozco, sin ir más lejos, gracias a tu traducción, es decir: gracias a una experiencia directa y gracias a un libro) creo que nos estamos refiriendo a otra especie de material. Ginsberg no dice que se referirá, por decir algo, a los jóvenes estadounidenses que tenían veinte años en 1958, y en cambio tú sí dices: “nos ceñiremos a los jóvenes que en 1968 en México teníamos un promedio de veinte años de edad”. Quiero creer que cuando uno es explícito es porque le interesa dejar las cosas claras y asentadas, y así es como entiendo tu crónica. Un poema como el de Ginsberg es harina de otro costal.
En todo caso, no aspiro a decir la última palabra. Pero creo que ya no tiene sentido abundar en debates que terminan derivando en ofensas y presuntos desenmascaramientos heroicos, más irrisorios que reveladores. Qué remedio: me despido llevándome a cuestas dos o tres agravios (a veces insinuados, a veces literales) de lector deficiente, mal profesor, simple ignorante bocón y hasta becario-vampiro. ¡Mil gracias!
Va un último apretón de manos de Luis Vicente, y hasta la otra (no aquí: en algún otro lado).
Alfonso Martínez
on Oct 17th, 2008 at 10:23 pm
No veo por qué te asustas, Luis Vicente. En el fondo me pregunto si buscas el aplauso o la polémica real, aunque ésta última cargue el riesgo del desacuerdo. Lamentable que, después de los sucesos del 68, sigamos viviendo de a mentiritas una libertad para establecer diferencias. No explicas lo sustancioso (el FONCA, el problema de la traducción, Blue: azul, claro, triste) que los lectores aquí te han señalado y que, te recuerdo, tú trajiste a discusión. Prefieres hacerte la víctima y quedar panza arriba como esos reptiles que se hacen los muertitos para luego salir huyendo.